Länder mit weißer Weste

Die Suche nach der „Weißen Weste“

Die Identifizierung von Nationalstaaten, die in ihrer gesamten Geschichte niemals Völkermord, Kriegsverbrechen oder Verbrechen gegen die Menschlichkeit begangen haben, stellt eine komplexe Herausforderung für die Geschichtswissenschaft und die völkerrechtliche Analyse dar. Diese Fragestellung erfordert eine Differenzierung zwischen der modernen völkerrechtlichen Definition dieser Tatbestände und historischen Akten organisierter Gewalt, die vor der Kodifizierung des modernen Völkerstrafrechts stattfanden. Seit der Etablierung des Römischen Statuts im Jahr 1998 und der Aufnahme der Tätigkeit des Internationalen Strafgerichtshofs (IStGH) im Jahr 2002 existiert ein klar definierter Rahmen für die Verfolgung dieser schwersten Verbrechen, welche die internationale Gemeinschaft als Ganzes berühren.1 Dennoch bleibt die historische Bewertung älterer Staaten oft durch Phasen der Expansion, kolonialen Unterdrückung oder internen Repression belastet.

Die Analyse der vorliegenden Daten deutet darauf hin, dass insbesondere geografisch isolierte Inselstaaten, neutralitätsverpflichtete europäische Kleinstaaten und frühzeitig demilitarisierte Nationen die engste Annäherung an eine „reine Weste“ aufweisen. Diese Staaten zeichnen sich häufig durch eine politische Kultur der Konsensfindung, eine starke Einbindung in multilaterale Organisationen und das Fehlen expansionistischer Ambitionen aus.4 Dennoch offenbart eine detaillierte Untersuchung selbst bei diesen Nationen oft historische Grauzonen, sei es in Form von kolonialen Erblasten, struktureller Diskriminierung oder spezifischen historischen Episoden wie den Hexenverfolgungen der Frühen Neuzeit.7

Völkerrechtliche Grundlagen und die Definition der Kernverbrechen

Um zu beurteilen, welche Länder frei von schwersten Verbrechen geblieben sind, ist eine präzise Anwendung der völkerrechtlichen Kategorien unerlässlich. Der IStGH unterscheidet heute vier Kernverbrechen, die unter seine Jurisdiktion fallen:

Verbrechenskategorie	Definition nach dem Römischen Statut	Relevanz für die historische Analyse
Völkermord	Handlungen mit der Absicht, eine nationale, ethnische, rassische oder religiöse Gruppe als solche ganz oder teilweise zu zerstören.3	Erfordert den Nachweis einer spezifischen Vernichtungsabsicht, was die Abgrenzung zu allgemeiner Kriegsgewalt erschwert.
Verbrechen gegen die Menschlichkeit	Ein weit verbreiteter oder systematischer Angriff gegen eine Zivilbevölkerung, wie Mord, Ausrottung, Versklavung oder Folter.3	Kann auch unabhängig von bewaffneten Konflikten in Friedenszeiten durch staatliche Repression begangen werden.3
Kriegsverbrechen	Schwere Verstöße gegen die Genfer Konventionen im Rahmen eines bewaffneten Konflikts, wie die gezielte Tötung von Zivilisten oder Misshandlung von Gefangenen.3	Setzt die Existenz eines bewaffneten Konflikts und den Bruch des humanitären Völkerrechts voraus.
Verbrechen der Aggression	Die Planung, Vorbereitung oder Durchführung eines Angriffskrieges durch eine Person in einer Position, die tatsächlich Kontrolle über das politische oder militärische Handeln eines Staates ausübt.3	Fokus liegt auf der völkerrechtswidrigen Anwendung von Gewalt gegen die Souveränität eines anderen Staates.

Die Schwierigkeit besteht darin, dass viele Nationalstaaten erst im 19. oder 20. Jahrhundert in ihrer heutigen Form entstanden sind. Während ihre moderne Bilanz oft makellos ist, waren die Gebiete, auf denen sie liegen, oder ihre Vorläuferorganisationen häufig in koloniale Gewalt oder feudale Kriege verwickelt.9

Island: Isolation als Garant des Friedens

Island wird in internationalen Indizes regelmäßig als das friedlichste Land der Welt geführt, eine Position, die es im Global Peace Index (GPI) seit 2008 ununterbrochen innehat.4 Die Analyse der isländischen Geschichte verdeutlicht, dass geografische Isolation und eine frühe Etablierung rechtlicher Strukturen wesentliche Faktoren für dieses Ergebnis sind.

Von der Besiedlung zur parlamentarischen Tradition

Die isländische Geschichte unterscheidet sich grundlegend von der ihrer skandinavischen Nachbarn. Während die Wikinger des Festlandes für ihre Raubzüge bekannt waren, konzentrierten sich die Siedler Islands primär auf die Landwirtschaft und den Aufbau einer stabilen Gemeinschaft.13 Da Island bei der Ankunft der Nordmänner um 870 n. Chr. weitgehend unbewohnt war, fehlte das Element der Eroberung oder Unterdrückung einer indigenen Bevölkerung.14

Die Gründung des Althing im Jahr 930 n. Chr. schuf eines der ältesten Parlamente der Welt, das darauf ausgelegt war, Streitigkeiten durch Gesetze und Versammlungen statt durch Blutfehden oder organisierte Kriege zu lösen.13 Zwar gab es in der sogenannten Sturlungen-Zeit (1200–1262) interne Machtkämpfe zwischen einflussreichen Clans, doch erreichten diese nie das Ausmaß systematischer Kriegsverbrechen gegen die Zivilbevölkerung oder genozidaler Handlungen.14

Die moderne Ära der Demilitarisierung

Island verfügt heute über kein stehendes Heer, keine Marine und keine Luftwaffe.6 Diese strukturelle Abwesenheit militärischer Machtmittel verhindert faktisch die Fähigkeit des Staates, Angriffskriege zu führen oder großflächige Kriegsverbrechen zu begehen. Als NATO-Mitglied ohne eigenes Militär nimmt Island eine Sonderrolle ein und konzentriert seine Sicherheitsbemühungen auf die Küstenwache und internationale diplomatische Kooperation.17

Die isländische Polizei trägt im Regelfall keine Schusswaffen, was das extrem niedrige Niveau interner Gewalt widerspiegelt.6 Die Kriminalitätsrate ist so gering, dass selbst seltene Ereignisse, wie die Festnahme von vier Personen wegen eines geplanten Terroranschlags im Jahr 2022, als nationale Ausnahmesituationen wahrgenommen werden.6

San Marino: Die Beständigkeit der ältesten Republik

San Marino beansprucht den Titel der ältesten existierenden Republik der Welt, gegründet im Jahr 301 n. Chr. durch den Heiligen Marinus.11 Die Geschichte dieses Kleinstaates ist geprägt von einer bemerkenswerten diplomatischen Geschicklichkeit, die es ihm ermöglichte, inmitten der turbulenten italienischen Geschichte seine Souveränität zu bewahren, ohne selbst Aggressor zu werden.

Diplomatische Neutralität und humanitäre Tradition

Ein Schlüsselaspekt der san-marinesischen Identität ist die konsequente Ablehnung von Expansionismus. Als Napoleon Bonaparte dem Staat 1797 im Rahmen seines Italienfeldzuges eine Gebietserweiterung sowie Geschenke in Form von Kanonen und Getreide anbot, lehnten die Regenten die Landgewinne klugerweise ab, um künftige Konflikte mit den italienischen Nachbarn zu vermeiden.20

Während des Risorgimento im 19. Jahrhundert bot San Marino Giuseppe Garibaldi und seinen Anhängern Zuflucht, was den Ruf des Landes als sicherer Hafen für Verfolgte festigte.11 Auch während des Zweiten Weltkriegs bewies der Staat Größe, indem er schätzungsweise 100.000 Flüchtlinge aufnahm – das Zehnfache seiner eigenen Bevölkerung.20 Unter den Schutzsuchenden befanden sich Juden, politische Gegner des Mussolini-Regimes und durch Kriegshandlungen vertriebene Zivilisten.20

Die Schattenseite: Die faschistische Periode

Trotz seiner demokratischen Wurzeln blieb San Marino nicht von den politischen Strömungen des 20. Jahrhunderts unberührt. Von 1923 bis 1943 wurde der Staat von der Sammarinese Fascist Party (PFS) unter Giuliano Gozi regiert.21 Diese Periode stellt einen Bruch mit der ansonsten friedfertigen Tradition dar.

Jahr	Ereignis	Völkerrechtliche Relevanz
1926	Verbot aller Oppositionsparteien	Einschränkung der politischen Rechte, Etablierung eines Einparteienstaates.21
1942	Erlass des Rassegesetzes Nr. 33	Verbot von Ehen zwischen Juden und Nicht-Juden; Beginn systematischer Diskriminierung.21
1942	Deportationsbefehl	Anordnung Gozis, alle Juden in San Marino zu verhaften und zu deportieren.21

Obwohl San Marino heute eine stabile parlamentarische Demokratie ist, die Menschenrechte und bürgerliche Freiheiten konsequent wahrt, markiert diese faschistische Episode einen Zeitraum, in dem der Staat aktiv an Programmen teilnahm, die heute als Verbrechen gegen die Menschlichkeit eingestuft werden könnten.21

Liechtenstein: Hexenverfolgung als historisches Trauma

Liechtenstein, heute ein hoch entwickelter Industriestaat und Finanzplatz, blickt auf eine moderne Geschichte zurück, die seit der Verfassung von 1921 durch politische Stabilität und Rechtsstaatlichkeit geprägt ist.12 Dennoch enthält die Geschichte der Grafschaft Vaduz und der Herrschaft Schellenberg, der territorialen Vorläufer des Fürstentums, ein dunkles Kapitel der systematischen Gewalt gegen die eigene Bevölkerung: die Hexenprozesse der Frühen Neuzeit.

Die Intensität der Verfolgungen in Triesen und Mauren

Die Analyse historischer Quellen zeigt, dass Liechtenstein im 17. Jahrhundert eine der intensivsten Wellen von Hexenverfolgungen in Mitteleuropa erlebte. In einem Territorium mit nur etwa 3.000 Einwohnern wurden zwischen 1598 und 1680 zirka 200 Menschen hingerichtet.7 Dieser Anteil an der Gesamtbevölkerung ist außergewöhnlich hoch.

Besonders die Jahre 1648 bis 1651 markierten einen Höhepunkt mit etwa 100 Hinrichtungen.7 Die Prozesse waren geprägt von systematischer Folter, um Geständnisse über Paktierung mit dem Teufel, Teufelsbuhlschaft und Schadenzauber zu erzwingen.7 Die wirtschaftliche Not der Zeit, verbunden mit einer schwachen Herrschaft der Grafen von Hohenems, schuf einen Nährboden für Denunziantentum und Massenhysterie.8

Bekannte Opfer (1678-1680)	Ort	Schicksal
Jakob Rig, Florian Lampert	Triesen	Hingerichtet 1678/1679 7
Anton Banzer, Simon Rig	Triesen	Hingerichtet 1679 7
Martin Nig, Georg Nigg	Triesen	Hingerichtet 1680 7
Katharina Gassnerin	Triesen	Zum Tode verurteilt; Intervention des Kaisers 7
Maria Walserin	Mauren	Hingerichtet 1680 als „Ungeziefer“ 24

Das Ende dieser Gräueltaten wurde erst durch die Intervention von Kaiser Leopold I. im Jahr 1681 herbeigeführt, der dem Grafen Ferdinand Karl von Hohenems die Kriminaljurisdiktion entzog und weitere Prozesse untersagte.7 Diese Episode verdeutlicht, dass selbst heute friedliche Staaten historische Phasen systematischer Gewalt gegen spezifische soziale Gruppen durchlaufen haben, die unter heutiger völkerrechtlicher Betrachtung als schwere Verbrechen eingestuft würden.

Costa Rica: Vorbild der Demilitarisierung

Costa Rica wird oft als die „Schweiz Mittelamerikas“ bezeichnet, vor allem aufgrund seiner Entscheidung, das Militär im Jahr 1949 dauerhaft abzuschaffen.17 Diese Maßnahme war eine direkte Reaktion auf einen kurzen, aber blutigen Bürgerkrieg im Jahr 1948, der rund 2.000 Menschenleben forderte.17

Die Transformation zur zivilen Gesellschaft

Seit der Abschaffung der Armee hat Costa Rica eine Periode außergewöhnlicher Stabilität erlebt. Während viele seiner Nachbarstaaten in den 1970er und 1980er Jahren von Bürgerkriegen, Militärdiktaturen und schweren Menschenrechtsverletzungen erschüttert wurden, blieb Costa Rica eine friedliche Demokratie.17 Der Staat investiert seine Ressourcen konsequent in das Bildungs- und Gesundheitssystem statt in Rüstung.17

Die Sicherheitsgarantie des Landes beruht nicht auf eigener Stärke, sondern auf dem Völkerrecht und dem Interamerikanischen Vertrag über gegenseitigen Beistand (Rio-Pakt), der im Falle einer Aggression den Schutz durch die USA und andere Partner vorsieht.26 Diese Strategie hat es Costa Rica ermöglicht, seit über 75 Jahren ohne Beteiligung an internationalen Kriegen oder internen systematischen Repressionen zu existieren.

Schweiz: Die bewaffnete Neutralität und ihre Grenzen

Die Schweiz ist der Inbegriff der neutralen Nation. Seit dem Wiener Kongress 1815 ist ihre „immerwährende Neutralität“ völkerrechtlich anerkannt.17 Seitdem hat die Schweiz an keinem internationalen bewaffneten Konflikt mehr teilgenommen.

Historische Kontroversen: Söldnerwesen und Diskriminierung

Die Analyse der Schweizer Geschichte zeigt jedoch, dass die heutige Friedfertigkeit das Ergebnis eines langen Prozesses ist. Vor 1815 war die Schweiz ein kriegerischer Staat, dessen Söldnerheere in fast allen großen europäischen Kriegen eine zentrale Rolle spielten.27 Der letzte bewaffnete Konflikt auf Schweizer Boden war der Sonderbundskrieg von 1847, ein kurzer Bürgerkrieg, der den Weg zum modernen Bundesstaat ebnete.27

Ein weiterer Aspekt der Schweizer Geschichte, der oft unter dem Gesichtspunkt der Diskriminierung diskutiert wird, ist die späte Einführung des Frauenstimmrechts auf Bundesebene im Jahr 1971.29 In einem Kanton, Appenzell Innerrhoden, wurde das kantonale Frauenstimmrecht sogar erst 1990 durch ein Urteil des Bundesgerichts erzwungen.29 Während dies kein Verbrechen im Sinne des IStGH darstellt, wird es in der politikwissenschaftlichen Analyse oft als Beispiel dafür angeführt, wie direkte Demokratie die Ausweitung von Rechten für Minderheiten oder benachteiligte Gruppen verzögern kann.29

Bhutan: Das Paradoxon von Glück und Vertreibung

Bhutan wird häufig als ein Land des Friedens und des ökologischen Bewusstseins wahrgenommen, das durch sein Konzept des „Bruttonationalglücks“ weltweit Bewunderung erfährt. Doch die Analyse der jüngeren Geschichte offenbart eine massive völkerrechtliche Belastung: die ethnische Säuberung der Lhotshampa in den 1990er Jahren.

Die „One Nation, One People“-Politik und ihre Folgen

In den späten 1980er Jahren leitete die bhutanische Monarchie eine Politik der kulturellen Assimilation ein, die darauf abzielte, die Identität der Drukpa-Elite als universellen Standard durchzusetzen.31 Dies betraf insbesondere die Lhotshampa, eine nepalesischsprachige Minderheit im Süden des Landes.

Durch diskriminierende Staatsbürgerschaftsgesetze wurden vielen Lhotshampa ihre Rechte entzogen.31 Demonstrationen gegen diese Politik wurden durch das Militär und die Polizei gewaltsam niedergeschlagen, wobei Berichte über willkürliche Verhaftungen, Folter und Vergewaltigungen vorlagen.31

Statistik der Vertreibung	Details
Anzahl der Flüchtlinge	Über 100.000 Menschen (ca. ein Sechstel der damaligen Gesamtbevölkerung).33
Kategorisierungssystem	Flüchtlinge wurden in vier Kategorien eingeteilt (F1: echte Bürger bis F4: Nicht-Bhutaner), um die Rückkehr zu erschweren.33
Methode der Abschiebung	Familien wurden gezwungen, „freiwillige Auswanderungszertifikate“ zu unterschreiben, oft unter Androhung von Gewalt.31

Diese Ereignisse erfüllen nach Ansicht vieler Experten die Kriterien für Verbrechen gegen die Menschlichkeit und ethnische Säuberungen.32 Damit zeigt Bhutan, dass ein hohes Ranking im Global Peace Index (Rang 21 im Jahr 2025) nicht zwangsläufig bedeutet, dass ein Staat frei von einer Geschichte schwerster Menschenrechtsverletzungen ist.12

Mauritius und Cabo Verde: Stabilität trotz kolonialer Lasten

Mauritius und Cabo Verde gelten als Leuchttürme der Demokratie und Stabilität in Afrika.12 Beide Länder haben seit ihrer Unabhängigkeit (Mauritius 1968, Cabo Verde 1975) keine Kriege oder systematische interne Gewalt erlebt.

Das koloniale Erbe der Sklaverei

Beide Inselstaaten waren vor der Ankunft der Europäer unbewohnt, was sie theoretisch zu Kandidaten für eine „reine“ Geschichte macht, da keine Urbevölkerung verdrängt wurde.10 Die Realität ihrer Entstehung ist jedoch untrennbar mit dem Verbrechen des transatlantischen Sklavenhandels verbunden.

In Mauritius bauten die Kolonialmächte eine Plantagenwirtschaft auf, die auf der massenhaften Ausbeutung von Sklaven aus Afrika und Madagaskar basierte.37 Cabo Verde fungierte über Jahrhunderte als zentraler Umschlagplatz für den Sklavenhandel zwischen Afrika und der Neuen Welt.9 In Ribeira Grande (heute Cidade Velha) wurden Sklaven „gelagert“ und weiterverkauft, was enorme Reichtümer für die portugiesische Krone generierte.9

Auch wenn die modernen, unabhängigen Staaten Mauritius und Cabo Verde diese Verbrechen nicht selbst begangen haben, sind ihre Gesellschaften und Volkswirtschaften auf den Trümmern eines jahrhundertelangen Verbrechens gegen die Menschlichkeit errichtet worden. Seit der Unabhängigkeit haben sich beide Länder jedoch als bemerkenswert stabil und frei von Korruption und politischer Gewalt erwiesen.35

Ozeanien: Die friedlichen Mikronationen

Die Staaten Ozeaniens wie Palau und Vanuatu gehören zu den Nationen mit den wenigsten kriegerischen Verflechtungen in der Weltgeschichte.12

Palau: Frieden unter fremdem Schutz

Palau, das erst 1994 die volle Souveränität erlangte, hat keine Armee und wird militärisch durch die USA geschützt.41 Die größte Belastung für die Inseln war der Zweite Weltkrieg, in dem Palau Schauplatz heftiger Kämpfe zwischen Japan und den USA war.43 Als souveräner Staat hat Palau jedoch eine saubere Weste in Bezug auf Aggressionen oder Kriegsverbrechen. Es gibt keine Berichte über politische Morde oder Verschwindenlassen durch die Regierung.41

Vanuatu: Herausforderungen der jungen Demokratie

Vanuatu, unabhängig seit 1980, pflegt eine Politik der Gewaltfreiheit, sieht sich jedoch mit internen Herausforderungen wie Gewalt gegen Frauen und gelegentlichen Versuchen der politischen Einflussnahme auf die Medien konfrontiert.45 Ein kurzer Meutereiversuch der Vanuatu Mobile Force im Jahr 1996 wurde ohne Blutvergießen gelöst.45 In Bezug auf die völkerrechtlichen Kernverbrechen bleibt Vanuatu jedoch unbescholten.

Vergleichende Analyse der friedlichsten Nationen im Jahr 2025

Der Global Peace Index bietet eine statistische Grundlage für die aktuelle Friedfertigkeit. Die folgende Tabelle fasst die Daten der Top-Nationen zusammen und setzt sie in Bezug zu ihrer historischen Bilanz.

Land	GPI Rang 2025	Militarisierung	Historische Caveats
Island	1	Keine Armee	Wikinger-Wurzeln, aber friedliche Besiedlung.12
Irland	2	Neutral	Historische Spannungen mit dem UK, aber keine Aggression.12
Neuseeland	3	Minimal	Konflikte mit den Māori im 19. Jh. (Landkriege).6
Österreich	4	Neutral	Beteiligung an den Weltkriegen als Teil größerer Reiche.3
Schweiz	5	Bewaffnete Neutralität	Söldnerwesen vor 1815; späte Frauenrechte.12
Singapur	6	Verteidigungsorientiert	Keine Kriege seit der Unabhängigkeit 1965.6
Slowenien	9	Gering	Erbe der Jugoslawienkriege, aber selbst friedlich.5

Die Rolle geografischer und struktureller Faktoren

Die Analyse der Daten zeigt deutliche Muster, warum bestimmte Länder keine schweren völkerrechtlichen Verbrechen begangen haben.

Geografische Isolation und fehlende Grenzen

Inselstaaten wie Island, Mauritius und Neuseeland profitieren massiv von ihrer Lage. Das Fehlen von direkten Landgrenzen minimiert das Risiko von Territorialstreitigkeiten, die historisch die häufigste Ursache für Aggressionen und Kriegsverbrechen waren.6 Staaten, die „alleine“ auf einer Insel oder in extremer Isolation liegen, haben weniger Anreize für eine offensive Militarisierung.

Das Kleinstaat-Konzept als Überlebensstrategie

Staaten wie San Marino, Andorra und Liechtenstein haben ihre Souveränität über Jahrhunderte nicht durch Stärke, sondern durch strategische Bedeutungslosigkeit oder diplomatische Nützlichkeit bewahrt.20 Wer keine Armee hat und keine Bedrohung darstellt, wird seltener angegriffen und hat gleichzeitig nicht die Mittel, selbst Verbrechen im Ausland zu begehen. Die Gefahr in diesen Staaten liegt eher im Bereich der internen Repression (Hexenverfolgung, Rassegesetze), wenn die soziale Kontrolle innerhalb der kleinen Gemeinschaft außer Rand und Band gerät.7

Institutionelle Neutralität

Die Entscheidung für eine dauerhafte Neutralität, wie sie die Schweiz oder Österreich praktizieren, dient als völkerrechtlicher Schutzschild. Diese Staaten haben gelernt, dass ihre Sicherheit durch die Vermittlerrolle zwischen Großmächten besser gewährleistet ist als durch eigene militärische Ambitionen.5 Dies reduziert die Wahrscheinlichkeit von Kriegsverbrechen und Aggressionen gegen andere Staaten auf ein Minimum.

Mythos und Realität der „staatenlosen“ Völker

Ein häufiger Einwand in der Debatte ist der Hinweis auf indigene Völker wie die Inuit oder Sami, denen oft nachgesagt wird, niemals Krieg geführt zu haben.26 Die historische Analyse revidiert dieses Bild teilweise.

Bei den Inuit gibt es archäologische und orale Hinweise auf gewaltsame Verdrängungsprozesse, etwa gegenüber der Dorset-Kultur.26 Auch zwischen verschiedenen Inuit-Stämmen gab es Konflikte um Ressourcen.26 Die Vorstellung einer vollkommen gewaltfreien prähistorischen Gesellschaft lässt sich kaum halten. Der Unterschied zu modernen Staaten liegt nicht im Fehlen von Gewalt, sondern im Fehlen der bürokratischen und militärischen Infrastruktur, die notwendig ist, um Gewalt in den Maßstab eines Völkermordes oder eines organisierten Kriegsverbrechens zu heben.

Fazit: Die Unmöglichkeit einer absolut reinen Historie

Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass es fast keinen Nationalstaat gibt, dessen Geschichte bei strengster Prüfung vollkommen frei von dunklen Flecken ist. Wenn wir jedoch nach Ländern fragen, die in ihrer Existenz als moderne souveräne Staaten die völkerrechtlichen Kernverbrechen vermieden haben, rücken insbesondere Island und Costa Rica in den Fokus.

Island bleibt das Paradebeispiel für eine Nation, die durch Besiedlung statt Eroberung entstand und durch Demilitarisierung Frieden institutionalisierte.4 Costa Rica demonstriert eindrucksvoll, wie ein bewusster Bruch mit der militärischen Tradition nach einem internen Konflikt eine dauerhafte Ära des Friedens einläuten kann.17

Bei den europäischen Kleinstaaten wie San Marino und Liechtenstein zeigt die Analyse, dass selbst jahrhundertelange Stabilität keine Garantie gegen Phasen extremer interner Gewalt (Hexenprozesse) oder die zeitweise Anpassung an totalitäre Ideologien (Faschismus) bietet.7

Die „sauberste Weste“ haben somit tendenziell jene Staaten, die:

1. Geografisch isoliert sind oder keine umstrittenen Grenzen haben.6
2. Eine tief verwurzelte parlamentarische Tradition zur Konfliktlösung besitzen.13
3. Entweder kein Militär unterhalten oder sich konsequent zur Neutralität verpflichten.17
4. Keine kolonialen Ambitionen verfolgt haben und ihre staatliche Identität nicht auf der Unterdrückung anderer Völker aufbauten.

Letztlich ist Frieden kein statischer Zustand, sondern eine kontinuierliche institutionelle Leistung. Die Länder, die heute die Liste der friedlichsten Nationen anführen, zeichnen sich weniger durch eine magisch reine Vergangenheit aus, sondern durch die Fähigkeit, aus den Konflikten der Geschichte die richtigen Lehren für eine rechtsstaatliche und gewaltfreie Gegenwart zu ziehen.6

Referenzen

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